הסרת כישופים

ההבדל בין עין הרע לכישוף

עין הרע באה ממבט של קנאה, ולעיתים בלי שהמביט מתכוון כלל להזיק. כישוף הוא מעשה מכוון: מכשף שעשה מעשה כדי לפגוע באדם, בבית שלו, בפרנסה שלו או בבריאותו, או אדם שהלך אל מכשף כדי לפגוע בחברו. משום כך גם הדרך להסיר אותם שונה, ומי שמערבב ביניהם אינו מגיע לשורש הדברים.

הסרת כישופים קשים

יש מצבים שאינם עין הרע ואינם חשש בעלמא, אלא מעשה כישוף ממש, ובכללם כישופים קשים שנעשו בידי מכשפים נוכרים. הרב עוסק בהסרת כישופים כאלה בכובד ראש, בתפילה ובשמות הקודש שנמסרו במסורת המקובלים.

רבי חיים מוולוז׳ין, בספרו נפש החיים, מבאר שלכוחות הטומאה אין כוח מעצמם, ולכן:

ועם זאת, העיקר הוא האדם עצמו. ההסרה נעשית יחד עם התחזקות של הפונה בתורה, בתפילה, בצדקה ובאמונה שאין עוד מלבדו, כדי שהשמירה תישאר איתו גם אחר כך.

הכישוף בתורה ובדברי חז״ל

התורה אסרה את הכישוף בכל צורותיו, ואסרה גם לפנות אל מי שעוסק בו. מיד אחרי רשימת האיסורים באה ההדרכה: ״תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה׳ אֱלֹהֶיךָ״ (דברים י״ח, י״ג). חז״ל לימדו מהו כוחו של הכישוף:

הכישוף מבקש להכחיש את סדרי השמיים ולשנות בכוח את מה שנקבע בטבע. ובאותו מקום בגמרא מסופר על אישה שניסתה לקחת עפר מתחת לרגליו של רבי חנינא כדי לכשף אותו, והוא אמר לה:

כלומר: לכי ועשי, אם תצליחי, שהרי כתוב ״אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ״ (דברים ד׳, ל״ה). הגמרא מוסיפה שרבי חנינא שאני, שזכויותיו מרובות. ובעל נפש החיים מבאר שלא על זכויותיו סמך רבי חנינא, אלא על האמונה שהייתה קבועה בלבו, שאין שום כוח בעולם מלבד הבורא. ועל זה כתב:

לא כל קושי הוא כישוף

אדם שעובר תקופה קשה עלול לראות כישוף בכל דבר. התורה מבקשת מאיתנו לבדוק לפני שמסיקים: קושי בבריאות בודקים אצל רופא, מצוקה נפשית אצל איש מקצוע מוסמך, ומשבר בבית בשיחה כנה ובייעוץ. הבירור אצל הרב נועד גם לזה, להבחין בין מה שיש בו צד רוחני לבין מה שדורש טיפול אחר, ולא להכניס את האדם לפחד שאין לו יסוד.

ממי להתרחק

מי שמבטיח תוצאה ודאית, דורש סודיות, מלחיץ לקבל החלטה מיד, מבקש סכומי כסף חריגים או טוען שרק הוא יכול להציל, אינו הולך בדרך התורה. גם הפנייה אל קוראים בקלפים, מגידי עתידות ובעלי ״כוחות״ אסורה מן התורה, ולעיתים היא עצמה פותחת פתח לפחד ולתלות.

הפנייה אל הרב

הרב שומע, מברר את הדברים לעומק, ולפי העניין עוסק בהסרת הכישוף בתפילה ובשמות הקודש, ומדריך את הפונה כיצד להתחזק ולהישמר מכאן והלאה. כל פנייה נבחנת לגופה, בצנעה ובלי הבטחה לתוצאה.

על הרב

הרב יוסף ביטון שליט״א למד ארבע עשרה שנה בחברותא שבועית עם הצדיק המקובל רבי אלעזר אבוחצירא זצ״ל, ה״בבא אלעזר״, וכעשרים ושתיים שנה בכולל של הגר״ש בעדני זצוק״ל, בחברותא עם המקובל הרב ציון שמעון בוגנים, בארבעת חלקי התורה ובמיוחד בקבלה ובסוד.

כיום עומד הרב בראש כולל ״האור הגנוז״ באור יהודה, משמש רב קהילת ״ואתחנן משה״ ומוסר שיעור שבועי בערוץ 2000. עוד על הרב